Подбор оптимальных вариантов •
Только надежные застройщики • Беспроцентная рассрочка •
Возможность покупки из России • Бесплатные консультации по недвижимости
Мы с вами живем в 21 веке, и несмотря на это в печати, в интернет и по ТВ постоянно появляются сообщения о всякого рода чудесах и загадочных явлениях, которые происходят в разных частях земного шара и трудно поддаются объяснению с точки зрения современной науки. Одни говорят, что чудесным образом исцелились от смертельной болезни в святом источнике, вторые утверждают что обрели счастье припав к святым мощам, к третьим приходила Святая Дева Мария а у четвертых дома замироточила икона. Кто-то в это верит, кто-то говорит, что это все выдумка чистой воды и ничего такого не может быть по определению, а кто-то философски замечает – «Все может быть!». Однако все эти вещи всегда используются последователями какой-либо религии, которые после этого в очередной раз начинают уверять всех, что что именно их религия - истинная.
Что касается меня, то я вполне спокойно отношусь к подобного рода вещам и воспринимаю их как объективную реальность. Однажды, я рассказал несколько забавных и загадочных историй из собственной жизни в ЮВА одному из авторов, работающих для журнала Фаранг.Ру, и он мне тут же настоятельно порекомендовал поделиться этим с читателями. Я не буду вам рассказывать про какие-то суперчудеса, но хочу заметить, что описано ниже происходило непосредственно со мной.
Как-то раз я ехал из Малайзии в Таиланд на авто – дело было к ноябре 2005 года. Так получилось, что моими сопровождающими были 3 тайских буддийских монаха. Родная деревня одного из них (Пхра Пана) находилась в 5 км от границы Малайзии с Таиландом в султанате Перлис. Он предложил заехать к родственникам на обед и посетить местный храм – у тайцев семья очень гордится, если один из сыновей стал монахом, поэтому такой визит это целое событие в жизни деревни. 50 км не крюк и, съехав с автобана, мы устремились в малазийскую глубинку.
Нас встретили очень радушно, после молитвы, произнесенной монахами прямо в доме в присутствии человек 35-40 нас сытно накормили и мы поехали в храм. Надо сказать, что тайский буддийский храм не поразил меня своим великолепием – это оказался небольшой домик, у входа в котороый были буддийские желтые флаги с колесом Дхаммы. Там жило всего 2 монаха – один пожилой, второй помоложе. И тут меня спросили – не хочу ли я узнать о своем будущем? Дело в том, что старый монах умеет предсказывать. Ему нужно задать конкретный вопрос, назвать дату и время своего рождения – и он скажет, сбудется ли ваше желание. Самое главное, что вам нужно правильно перевести дату рождения с Григорианского календаря на Буддийский, а время рождения перевести на тайское время – тогда предсказание будет корректным. Т.е., например, 1968 год соответствует 2511 году по Буддийской эры, а если вы родились в 9.45 утра по Москве, то это будет 13.45 по Бангкоку. В то время я только приехал работать в Малайзию после двухлетних безуспешных попыток найти работу в Таиланде. Но я всеми фибрами души хотел жить в Стране улыбок и спросил монаха, смогу ли я переехать жить в Таиланд. Он он долго копался в книге, которая как я понял была подробным справочником лунного календаря, и минут через 15 напряженных вычислений сказал мне следующее: «В будущем ты обязательно будешь жить в Таиланде. После нового года ты поедешь домой и у тебя случатся улучшения на работе. А к концу следующего (2006) года вероятность того, что ты переедешь в Таиланд 90-95%.»
Я улыбнулся в душе – я в любом случае собирался ехать в Россию, а переезд в Таиланд на тот момент был для меня так же вероятен, как падение Луны на Землю – и я забыл об этом разговоре.
В начале следующего года я побывал в Москве и действительно мне повысили зарплату. Но вспомнил я об этом предсказании только 26 декабря 2006 года я переехал в Тай. Я не склонен относить этот случай к чему-то уж совсем сверхъестественному. Даже Будда не поощрял занятие монахов различного рода гаданиями и предсказаниями. Однако тайцы относятся к таким вещам с большим интересом, и, что главное, точность предсказания меня просто поразила.
Другой интересный случай тоже произошел в Малайзии. Меня пригласили на церемонию Сангхадана в пригород Куала-Лумпура в китайский буддийский центр Klang & Coast Buddhist Association. На торжественной церемонии буддийскому центру должны были преподнести небольшую статую Будды, затем была молитва и окропление всех святой водой, после молитвы монахи разъясняли присутствующим отдельные положения Дхаммы (учения Будды), а затем монахам преподносились дары, каждый прихожанин клал в чашу каждого монаха по ложке риса зажигал и ставил возле алтаря небольшую свечу в стаканчике с собственным именем. В общем вся церемония была направлена на улучшение кармы всех присутствующих. Туда съехалось 18 монахов тхеравады со всей Малайзии – по меркам страны, в которой монахов насчитывается менее тысячи а количество монастырей едва переваливает сотню это очень много. Поэтому неудивительно, что в зал набилось несколько сотен человек, многие приезжали семьями и как правило делали фотографии на память.
Так вот, самое интересное произошло, когда монахи стали разъяснять Дхамму. Сначала говорили по-китайски (поскольку 99% прихожан были китайцами), а потом по-английски. На языке туманного альбиона поучал Пхра Пиан (Саччаваро) – молодой монах из семьи малазийских тайцев, который обучался 3 года в самом престижном в мире Буддийском университете на Шри-Ланке. Беседа на китайском была скоротечной и судя по реакции людей не слишком продуктивной. Но когда заговорил Саччаваро зал как-то притих и стал внимательно слушать. Защелкали затворы фотоаппаратов, я тоже сделал несколько снимков.
Каково же было мое удивление, когда на следующее утро я просматривал фотографии и ни на одном снимке этой беседы не было резкости. Мало того, как выяснилось позднее, абсолютно все, кто снимал Сачавро в тот момент получили такой же результат – на всех фотографиях резкость отсутствовала напрочь, а фотографии сделанные до или после были вполне качественные.
Меня это очень заинтересовало, и я решил постараться разобраться в этом. Как вы знаете, одно из основополагающих принципов Буддизма является учение о перерождении. Конечная цель каждого существа – это достижение просветления, Нирваны, и прекращение постоянных перерождений. Кроме того, Буддизм признает существование Богов, полубогов, злых и добрых духов и т.п., которых мы как правило просто не видим. Но достичь Нирваны может только человек. Поэтому изучение Дхаммы (учения Будды) необходимо всем существам, в том числе и людям, и богам, и духам, и пр. Так вот, монахи сказали, речь Сачаваро была настолько интересной и поучительной, что множество невидимых нами существ пришли в том момент в зал. Этим и объясняется отсутствие резкости на всех без исключения фотоснимках!
Самое интересное, что с подобным непослушанием цифровой техники встречался еще, но уже при других обстоятельствах. Однажды я с друзьями поехал в Ват Пхакхо в провинции Сонгкхла на юге Таиланда. Это место в котором долгое время жил один из наиболее почитаемых в Таиланде монахов Луанг Пхо Тоот. Как я уже писал ранее на страницах журнала Фаранг.ру тайцы до сих пор поклоняются и Будде, и индуистским богам и всяческим духам. Вот и в этом храме было одно место, где в расщелине небольшой скалы стояла скульптурка кобры. Вокруг было много цветов, пищи и ароматических палочек, а на саму змею люди заботливо накладывали кусочки сусального золота. В общем некое святое место на территории храма – других подробностей сообщить не могу. Меня это заинтересовало и я сделал три фотографии. Прийдя домой я обнаружил, что резкость опять отсутствует напрочь. Я пошел за советом к монахам – в чем же дело? Оказывается, такое бывает нередко, особенно если фотографирующий является буддистом. Монахи сказали, что прежде чем делать фото любого места поклонения необходимо сначала выразить свое уважение – поклониться, зажечь свечи или ароматические палочки. После этого никаких проблем с фотографиями не будет. Туристов это касается в меньшей степени, поскольку они смотрят на буддийские святыни скорее как на достопримечательность, нежели как на объект поклонения. С тех пор я всегда старался следовать этому правилу и оно всегда работало. Однажды я ехал в небольшой городок Бан Понг в провинции Рачабури. Я свернул с автострады и ехал по небольшой дороге по тайской глубинке. Вдруг слева от меня из-за холма показалась огромная статуя сидящего Будды. Я решил, что я просто обязан остановиться и сделать такое чудное фото. Времени не было, поэтому я остановился у ворот вата, выскочил из машины, проверил настройки фотоаппарата и сделал 2 снимка – самой статуи и ворот с названием храма – Ват Кхоктхонг. Приехав домой я увидел, что хотя резкость на снимках была – но вместо одной фотографии я получил мозаику из 16 снимков! Видимо монахи были правы.
Однажды по пути из Хат Яя в Паттайю я попал на пару часов к знакомым в тайскую деревушку в провинции Пхетчабури. После радушного приема и сытного ужина хозяин подарил мне тайский амулет – тхакут. Он представляет из себя металлическую пластину, покрытую тайскими или палийским священными. Ее помещают в небольшой прозрачный пластиковый цилиндр, который можно носить на шее или в нагрудном кармане. Хозяин сказал мне, что это старинная вещь сделанная очень уважаемым монахом, которая обладает некой сверхъестественной силой и будет защищать меня от всяческих напастей. Это был по тайским меркам очень ценный подарок, поэтому я от всей души поблагодарил хозяев и отправился домой. Я поехал по хайвею № 34 – это дорога Бангкок – Чонбури. Она представляет собой мост на бетонных сваях расположенный над обычным шоссе, протяженностью 54 км. от центра Бангкока до пригородов Чонбури. Вместо разделительной полосы стоит бетонный бордюр высотой ок. 70 см, такой же бордюр стоит и по краям дороги, чтобы зазевавшийся водитель не «нырнул» с высоты 15 м. на шоссе. До Паттайи было ехать еще около 80 км., время было позднее и сильно хотелось спать, все же от Хат Яя проехал уже 900. Превозмогая сон, я решил, что как только доберусь до Чонбури на первой же заправке выпью кофе. Но все же внезапно заснул за рулем. Сколько это длилось – я не знаю, может секунду, может 10 – но проснулся я от сильного удара о внешний бордюр. Машину повело из стороны в сторону и я кое-как смог ее удержать и остановить на обочине.
По ощущениям, левый бок машины должен был отсутствовать полностью – две двери и оба крыла под замену, и это минимум. Однако беглый осмотр показал, что на кузове нет ни одной царапины! Слегка пострадал только левый передний диск!
После этого случая я старался всегда брать с собой такут на всякий случай. Но однажды забыл его прихватить. В результате на развороте на шоссе Сукхумвит в меня въехал большой туристический автобус. Как результат – отсутствие заднего бампера и правого крыла. Самое смешное, что виноват был водитель автобуса, однако машину пришлось срочно гнать в ремонт. Повинен ли был в этом позабытый такут доказать сложно – но....
Еще один удивительнейший случай произошел со мной и моей машиной весной прошлого года. Чтобы все правильно понять я должен сделать некоторые пояснения.
Как я уже описывал выше, тайцы до сих пор верят в духов. Оказывается, у некоторых из них есть что-то наподобие собственных духов. Они могут быть мужского (кумантонг) или женского рода (кумалии), что в переводе с языка Пали (на котором записано учение Будды) означает «мальчик» или «девочка», тайцы же переводят это на английский как «брат» или «сестра». Они верят, что если человек заботится о «своём» духе, делает для него специальный домик в своем жилище, куда кладутся всяческие подношения (еда, деньги, игрушки или ароматические палочки) – тот помогает ему во всем по жизни. Кто и как определяет наличие такого духа мне, к сожалению, доподлинно выяснить не удалось – но это явление абсолютно точно имеет место в современном тайском обществе. Как утверждается, такие «приватные» духи могут помогать не только своему «хозяину», но и членам его семьи – мужу, жене, родителям, братьям и сестрам.
Как-то раз в мою чудную машину – Тойоту Виос – въехал мотобайщик. Ну не то чтобы очень сильно, но в правой задней двери зияла конкретная вмятина. Проехав порядка пяти-шести автосервисов я утвердился во мнении, что сие недоразумение может исправить либо полная замена двери, либо рихтовка с покраской. Поскольку на скорость это недоразумение не влияло, а платить 130-150 долларов за ремонт очень не хотелось, я принял решение оставить все как есть.
Моя жена, ревностная буддистка, как раз как раз имеет такого «брата». Проблема была в том, что «домик» для него нужно делать в храме. Причем этот «домик» нужно обновлять раз в год в течение трех лет именно в том храме, где началась эта процедура. А поскольку мы переехали с крайнего юга Таиланда в Паттайю, для соблюдения традиции нужно было вернуться в Хат Яй на три дня. Основная проблема состояла в том, что «домика» этого духа не должен касаться никто другой, включая друзей и родственников, поэтому самостоятельная поездка на поезде или автобусе была исключена. Жена сказала, что если мы поедем на машине «брат» будет нам покровительствовать в дороге. Не вопрос – мы загрузили младшего «брата» в мою подбитую Тойоту и устремились на юг Королевства. До Хат Яя от Паттайи 1060 км – приехав поздно вечером и выгрузив багаж в отеле мы отправились спать.
Вы даже не можете представить моё удивление, когда наутро я нашел свой автомобиль как новый. Никаких следов столкновения с мотобайком не было вовсе! Хотите верьте, хотите нет, но это было именно так. Жена тут же заявила – это мой «брат» помог нам. Так это было или нет – но факт остается фактом. Через три месяца, когда я продавал свою любимую Тойоту, и ни у кого не вызвала вопросов задняя правая дверь.
В заключение своего повествования я хотел бы рассказать о том, что произошло со мной в 2004 году. Тогда я уже завершил свою первую годовую поездку в Таиланд и приехал сюда как турист. Что интересно, пока я жил в Таиланде, я не интересовался ни буддизмом, ни историей, ни культурой Таиланда. Однако, попав в Россию я очень быстро понял, что не могу жить без Станы Улыбок и хочу туда вернуться, возможно навсегда. Я стал понемногу интересоваться учением Будды, историей Королевства и ЮВА и пр. но тем не менее не причислял себя к последователям Буддизма . А когда я приехал В Паттайю в 2004 году меня обуревало дикое желание остаться здесь насовсем. Однажды утром я поехал в ват Хуай Яй – это примерно в 20 км к югу от Паттайи. Тайцы сказали мне, что там живет очень уважаемый и могущественный монах Ачаан Кан – это был реальный шанс увидеть буддийского гуру и заодно существенно улучшить свою карму. Я прибыл в храм, купил как полагается подношения монахам и присутствовал на всей утренней молитве, продолжавшейся минут 25-30. Прихожан было немного, человек 20, среди которых было несколько фарангов, но Ачаан Кан так и не появился. Один из фарангов настолько хорошо знал тексты буддийских сутт, что распевал их практически наравне с монахами. После окропления всех святой водой молитва закончилась и все стали расходиться. И тут я услышал, как меня кто-то окликнул. Я обернулся и увидел, что ко мне обращается какой-то пожилой монах в темно-песочной одежде. Я подошел, поклонился и опустился напротив него. «Я вижу, что ты начал изучать Дхамму» - перевели мне. «Будь настойчив и последователен в своем начинании. А это тебе подарок – амулет с изображением Будды, которому уже 130 лет» - сказал он и протянул мне невзрачный кусочек камня с изображением Учителя. Я взял амулет, поблагодарил и пошел к машине. Все тайцы с нескрываемым удивлением смотрели на фаранга, которого почтил своим вниманием сам Ачаан Кан. А по возвращению в Россию что-то как будто подстегнуло меня к глубокому и всестороннему изучению учения Будды, я стал буддистом и до сих пор считаю Ачаан Кана своим «крестным отцов» в Буддизме. Через 2 года, когда я переехал жить в Паттайю первым делом я поехал в ват Хуай Яй. Но увидеть Ачаан Кана мне было не суждено. В 2005 году он оставил этот мир, предварительно получив звание Луанг Пхо – в вольном переводе на русский это означалет «практически святой». Почему тогда он выбрал из толпы прихожан именно меня – это останется загадкой навсегда, но наверное во многом благодаря ему я живу сейчас в Таиланде и пишу эти строки для вас.
Все вышеописанное происходило именно со мной – хотите верьте, а хотите - нет.
