Подбор оптимальных вариантов •
Только надежные застройщики • Беспроцентная рассрочка •
Возможность покупки из России • Бесплатные консультации по недвижимости
Тайские боги и духи: кто где живет и чем повелевает
АВТОР: Эрнест Новик
Родился в белорусском Полесье, вырос и учился в Прибалтике, работал Москве и Малайзии. Считает, что самое сокровенное желание – всегда сбудется – нужно только очень захотеть. А как бы иначе он оказался в Таиланде? Увлекается всем что связано со Страной Улыбок, в частности буддизмом тхеравады. Видимо за все это монахи и дали ему тайское имя - Тхонгкау.
ЛИД
Маленькие домики, стоящие почти у каждого строения в Тайланде, кажутся европейцам просто забавой. Но вот тайцы относятся к ним совершенно серьезно: различные духи и божества – часть их культуры и повседневной жизни.
Духи и буддизм
Каждый человек, хотя бы раз посетивший Страну Улыбок, обязательно обращал внимание на своеобразные изящные домики, которые в Таиланде встречаются повсюду, но обязательно под открытым небом – в частных домах, коттеджных поселках, перед торговыми центрами или гостиницами, а иногда и просто где-нибудь у дороги или на окраине рисового поля. Как правило, все называют их домиками духов, которые якобы не имеют никакого отношения к буддийской религии. Однако тут все далеко не так просто.
Как известно, Таиланд – страна, где господствует буддизм Тхеравады, или Южный буддизм. Если почитать Палийский канон (священное писание Южного буддизма), то окажется что Будда Гаутама сам никогда не отрицал существования богов или духов. Он просто пояснял, что вера в них может дать только временное облегчение, но не приблизит человека к конечной цели — просветлению, нирване, спасению. Кроме того, каждый человек согласно закону перерождения может в следующей жизни переродиться в том числе божеством или духом, в зависимости от накопленной им кармы.
На территории всего Индокитайского полуострова до прихода сюда буддизма на протяжении многих веков господствовали анимистические верования, а потом индуизм и его древняя разновидность брахманизм. Разумеется, все это оставило глубокий след в культуре и верованиях тайцев. Они до сих пор верят в духов и поклоняются индуистским богам, поскольку те могут помогать людям или же приносить им горе и страдания.
Однако Будда стоит выше всех богов и духов. Вот и выходит, что такое поклонение в общем-то не противоречит буддийскому учению. Более того, оно стало уже неотъемлемой частью тайского буддизма.
Существует легенда о том, что после просветления Будды духи-покровители земель сразу почувствовали исходящую от него мощнейшую энергетику и признали его превосходство над собой. Поэтому, когда Будда сказал духам, что для проповеди учения ему достаточно пространства, которое можно отмерить тремя шагами, духи радостно согласились. Ведь Будде надо так мало!
Но они не сразу поняли, как широко может шагать Будда. Будда сделал всего только два шага, а все их земли уже кончились! Негде им стало обитать, а поэтому и некому стало делать им подношения.
Тогда они взмолились и стали просить Будду разрешить им опять жить на земле. Будда естественно проявил сострадание и великодушие и согласился. Более того, Будда сказал людям, что отныне и впредь, перед тем как приступить к освоению земли и строительству на ней каких-либо сооружений следует поклониться духам-покровителям и сделать им подношения – если, конечно, люди хотят, чтобы все было хорошо.
Домик духов
Поэтому тайцы и по сей день верят, что повсюду на земле обитают духи. Их называют Прапумтьяути. И неудивительно, что повсеместно в Таиланде вы можете увидеть вот такие домики. Они называются «санпрапум», что переводится как «домик духов».
Он всегда стоит на высоком, узком и обязательно одиночном пьедестале, а его крышу – так же, как во всех тайских храмах – украшают «чофы», напоминающие сильно стилизованное изображение мифической птицы Гаруда. Кстати, индуистская Гаруда является национальным гербом Королевства.
Чтобы задобрить духа, обитающего на данной территории, у домика ставят ароматические палочки. Кроме того, Прапумтьяути любят цветы, особенно лотос, воду, сладкие напитки и рис. Тайцы очень любят подносить им «фанту» малинового цвета – считается, что духам нравятся красный цвет и сладкий вкус.
Как правило, домики духов устанавливается сразу после завершения строительства дома. Благоприятное время и место на участке выбираются астрологом. Основное требование к месту установки – тень от главной постройки не должна падать на домик, и наоборот.
Домик предков
Обычно (но не всегда) рядом с санпрапумом можно увидеть другой домик – «сантайяй». Это домик предков. Он всегда стоит ниже домика духов. Его пьедестал состоит из трех, четырех или шести вертикальных столбиков.
В отличие от домика духов, крыша «сантайяй» обязательно двускатная и без чофу, что очень напоминает традиционные тайские дома. Внутри помещают человеческие фигурки.
Сантайяй служит для подношений духам умерших предков – ведь как я уже говорил любой человек, в том числе и предки, могут переродиться в следующей жизни духами. Они также могут помогать людям в этой жизни или, если родственники забыли о них, приносить горе и несчастья. Типичные подношения перед домиком предков – ароматические палочки, цветы, еда и вода.
Кстати, часто можно увидеть, что у домиков предков и духов устанавливают небольшой каменный столик на одной ножке. А иногда к одному или обоим домикам приставляют маленькую лесенку! Наверное, чтобы обитателям было комфортнее иногда спускаться на землю?..
Домик Брахмы
Как правило, рядом с большими зданиями, гостиницами или предприятиями стоит «санпрапром». Это домик Прапрома – так тайцы называют одного из трех главных индуистских богов – Брахму (два другие – Шива и Вишну).
Прапром обязательно находится внутри домика, и у него четыре лица, обращенные к всем сторонам света. Соответственно, санпрапром всегда квадратный и напоминает скорее даже не домик, а богато украшенный навес на четырех изящных колоннах – богу ведь должно быть одинаково хорошо видно во все стороны. Пьедестал, на котором находится все строение является невысоким, массивным и монолитным.
Прапром покровительствует тем, кто работает или живет в данном здании и на всей прилежащей территории. Он более могущественен, чем простые духи, поэтому если рядом рядом находятся домик духов и домик предков, то они обязательно стоят ниже.
Любимыми подношениями Прапрома являются цветы, особенно желтого цвета, и слоники. Да, да, именно изображения слонов, которые в Таиланде являются священными животными. Рядом с санпрапромом можно увидеть десятки или даже сотни фигурок слонов самых разных размеров.
Домик Ганеши
Иногда в Таиланде можно увидеть скульптуры слоноголового бога. Это Ганеша – индуистский бог мудрости, устранитель препятствий, покровитель торговли и путешественников. Тайцы называют его Прапиканэт.
Ганеша всегда изображается с человеческим туловищем красного или желтого цвета, его тело покрыто слоями сандалового дерева, с большим шарообразным животом, четырьмя руками и головой слона с нимбом и одним бивнем. По одной легенде считается, что второй бивень он потерял однажды в битве с богом Парашурамой, по другой – обломал его сам, чтобы писать им. Нимб над головой указывает на его божественность, большие уши помогают Прапиканэту отделять важное от второстепенного, а большой живот является вместилищем мудрости и жизни.
Домик Ганеши называется санпрапиканет, а его любимые лакомства – это бананы, арбузы и прочие фрукты. Если рядом стоят домик духов или домик предков, то они всегда ниже и меньше. Если Прапиканет находится рядом с домиком Прапрома – тот стоит обязательно чуть выше. Хотя Ганеша и бог, но все же рангом пониже всемогущего Брахмы.
По легенде, Ганеша был сыном бога Шивы и богини Парвати. На празднество по случаю его дня рождения Шива и Парвати не пригласили бога Шани, который был очень огорчен и, чтобы отомстить, испепелил голову младенца своим взглядом. По совету Брахмы к телу ребенка была приставлена голова первого встретившегося на пути существа – им оказался белый слон.
По другой версии голову своему сыну отрезал сам Шива из ревности к Парвати – после рождения ребенка Парвати отдавала именно ему всю свою любовь и внимание. Однако, дабы утешить супругу, Шива приставил к туловищу Ганеши голову находившегося неподалеку от дворца белого слона. Вот такая запутанная история.
Деревья – обиталища духов
Многие из вас, наверное, обращали внимание на большие деревья, опоясанные цветными ленточками и увешанные свежими цветами. Такую картину можно увидеть как в городах, так и в сельской местности – в поле, у дороги, а иногда и на территории буддийских храмов. Перед ними как правило тоже находятся благовония и дарами.
Так вот, тайцы верят что в таких старых и больших деревьях тоже может жить Прапумтьяути, присматривающий за близлежащими окрестностями. Соответственно, перед деревом делаются такие же подношения, как и перед обычным домиком духов.
Правда, каким образом тайцы определяют, в каком именно дереве поселился дух – этого мне выяснить так и не удалось...
Духи воды
Ну и в заключение пару слов о тайском празднике Лой Кратонг – времени поклонения духам воды. Он празднуется ежегодно в полнолуние двенадцатого лунного месяца и выпадает обычно на первое полнолуние ноября.
Корни его исходят из брахманизма, сосуществовавшего на территории Таиланда вместе с буддизмом несколько сотен лет. В соответствии с брахманской традицией необходимо просить прощения у богини воды за ее загрязнение. По-тайски ее имя звучит как Прамэконгкха.
Под водой в данном случае стоит понимать не только воду из водоемов и морей, используемую на различные нужды, но и воду, из которой состоят все живые существа. Под загрязнением подразумевается не только привычное понимание, но и загрязнение себя и своей сущности «неправильными» мыслями и действиями.
Также считается, что после того, как попросишь прощения, духи воды – слуги богини Прамэконгкха – будут к вам благосклонны весь следующий год. Главное подношение в этом случае – кратонг. В древности его основой служил поперечный срез бананового дерева, сейчас его часто заменяют пенопластом. Кратонг украшают банановыми листьями, различными цветами или просто цветной бумагой, а в середину втыкают три ароматические палочки и свечу.
Тайцы, перед тем как опустить кратонг в воду, кладут в него несколько собственных волос и кусочек ногтя, а иногда и монетку. Если кратонг подхватило течением, он уплыл от вас с горящей свечой и скрылся из виду – значит, Прамэконгка и ее слуги приняли ваше подношение.
Если же кратонг не уплывает или – что еще хуже! – переворачивается или тонет, а свечу задувает ветер – значит, с вашей кармой что-то не в порядке. В этом случае таец обязательно пойдет на следующий день в храм и сделает подношение Будде, монахам, храму или просто нищему попрошайке у ворот вата – все это заслуги (бун), улучшающие карму. Даже если духи воды вам и не благоволят, чистая карма – залог будущего счастья.
